Arriverà in libreria ad inizio dicembre la "Storia di Faenza" pubblicata dalla casa editrice Il Ponte Vecchio, che con questo volume completa la propria serie dedicata alle principali città romagnole, cominciata nel 2013. Suoi autori sono l'ex deputato Gabriele Albonetti e sette giovani studiosi di storia locale - i giovani faentini Chiara Cenni, Nicola Oriani, Angelo Alberti, Mattia Randi, e Alberto Fuschini, insieme a Pier Angelo Lazzari e Serena Bonato. Un'indagine "dalla preistoria all'anno Duemila", come recita il sottotitolo del volume, arricchito da circa 200 foto e composto da otto parti, ciascuna curata da uno degli autori. «Il nostro si propone come un libro divulgativo - precisa Gabriele Albonetti, che ha curato la sezione dedicata a preistoria e protostoria - ma è comunque il primo a tentare di affrontare la storia della città dalle origini fino al presente».  Il volume restiruisce la statura di una realtà urbana che è stata spesso protagonista, come durante l'età Manfrediana - che più di ogni altra ha lasciato la propria impronta sulla città - il Cinquecento (quando fu teatro della attività diplomatiche di Machiavelli e Guicciardini), o i periodi napoleonico e rinascimentale, in cui Faenza diede un contributo importante alla causa prima giacobina e poi unitaria. «Di quel periodo dobbiamo evidenziare il patto tra mazziniani e cavouriani, indice di una maturità di pensiero che aveva riconosciuto la fragilità delle vie battute da Pisacane o da attentatori quali Pianori e Orsini» Non sono mancati i casi in cui Faenza ha recitato una propria parte in eventi che hanno segnato la storia del mondo: ne sono un esempio l'intervento di Francesco Carchidio nel conflitto coloniale per eccellenza, quello del Sudan, o le geste del generale Filippo Severoli, il cui nome fu scolpito, per volere di Napoleone, sull'Arco di Trionfo. Preziosa l'attenzione dedicata ai periodi «dimenticati» della storia cittadina, come il Seicento: «un secolo poco indagato dalla storiografia», prosegue Albonetti. «Eppure è allora che prende forma l'organizzazione profonda della città. L'economia agricola del territorio si è sempre fondata sulla mezzadria: l'egemonia che il pensiero cattolico esercitava su quel mondo ha effetti ancora visibili nelle dinamiche della città».

Copertina del libro.